Lameh je bil očitno precej velik nepridiprav. Pred svojima – seveda dvema (!) – ženama se je bahal, saj mora samec pač pokazati, kdo je glavni na tem ozemlju. Hormoni morda smiselno usmerjajo rukanje jelenjadi, za medčloveške odnose pa so precej manj primerni. Lamehu je bilo na žalost mogoče verjeti, da ne le govori tako, temveč da bo na točno tak način tudi iskal zadoščenje. Nasilje je bilo pri Kajnovih, tako rekoč, družinska tradicija.

Ko danes govorimo o tem, da bomo nekomu vrnili dvojno ali trojno, se zdi, da se je ta dediščina skozi tisočletja dejansko ohranila. Ne pusti si ničesar in najbolje je, da vrneš še močneje! Christian Sievers je nekdanjega izraelskega premierja vprašal, kako bi se končno lahko prekinila spirala nasilja na Bližnjem vzhodu. Odgovora ni dobil. Mar ne piše: »Oko za oko in zob za zob« (Mt 5,38)? Saj to je iz Svetega pisma! »Jaz pa vam pravim: Ne upirajte se hudobnežu, ampak če te kdo udari po desnem licu, mu nastavi še levo« (vr. 39). Tudi to je iz Svetega pisma. Jezus celo doda, naj se zlu sploh ne upiramo. Prosim? Kako je to izvedljivo?

Božja beseda nas vsekakor poziva, naj zlo »premagamo« (prim. Rim 12,21). Toda »boj« za mir bi bil kot koline za večjo dobrobit živali. Šele ko je nekaj premagano, je s tem konec. Vendar je Lamehove reflekse treba brzdati in stereotipe razbiti. Jezus takoj doda nekaj primerov, ki so jih takrat zelo dobro razumeli. Aroganten Rimljan te prisili, da mu eno miljo neseš tovor. Pojdi z njim dve! Predstavljam si, kako ta robati Rimljan ostane odprtih ust, ko Simon ali Jožef pridodata še eno miljo – kar tako.

Prevedeno v sedanjost: Če ti nekdo zažge restavracijo, ker si preveč prijazen do tujcev, ne odnehaj. Neimenovani Izraelec z belo brado daje zgled svojemu nekdanjemu premierju: v svoji kuhinji še naprej sodeluje z domnevnimi sovražniki.

Moja odločitev in molitev zase in za moj svet sta trdni: »Tako hočem tudi jaz!«

Ralf Schönfeld

—

Copyright: © 2024 Advent-Verlag GmbH, Pulverweg 6, 21337 Lüneburg, Germany
Translation of work: Andachtsbuch 2025