7. december
Kajti dete nam je rojeno, sin nam je dan. Oblast je na njegovih ramah, imenuje se: Čudoviti svetovalec, Močni Bog, Večni Oče, Knez miru. Oblast se bo širila in miru ne bo konca.
Izaija 9,5.6
Všeč mi je starinski jezik adventnih pesmi iz prejšnjih stoletij. V sebi ima nekakšno moč. Ena mojih najljubših pesmi je ”O Odrešenik, razdri nebesa” (”O Heiland, reiß die Himmel auf”). Pesem ima mračen podton in ni nujno primerna za petje ob okusni adventni kavi. Kljub temu me zelo nagovarja. Pesem je ena sama prošnja Odrešeniku in Odkupitelju, naj pride. Odrešenikov prihod naslika v slikovitih jezikovnih podobah: Prvi verzi pravijo, naj Odrešenik ”razdre nebesa”. Podrl naj bi ”vrata”, ”ključavnico in zapornico” ter stopil na zemljo. Naj se oblaki razprejo in ”dežujejo” kralja. Odrešenik pa naj ne pride le od zgoraj, z neba, ampak tudi ”od spodaj”, iz zemlje: ”O zemlja, daj ta cvet; o Odrešenik, vzklij iz zemlje,” piše v tretjem verzu. V nadaljevanju se pesem glasi: ”Kje si, o Tolažnik vsega sveta /…/? Pridi, o, pridi iz najvišje dvorane, pridi, potolaži nas, ki živimo v dolini solz.”
Duhovnik Friedrich Spee je to pesem spesnil leta 1622. Pesem se opira na svetopisemske podobe, zlasti iz knjige preroka Izaija. Številna Izaijeva besedila govorijo o hrepenenju izraelskega ljudstva po prihodu Odrešenika, kneza miru, ki bo osvobodil Izrael in prinesel trajni mir. Friedrich Spee je te svetopisemske podobe vtkal v svojo pesem v času, ko je v Evropi divjala tridesetletna vojna.
Takratni ljudje so se verjetno lahko poistovetili s prošnjo Izraelcev. Tudi danes ni drugače. Pred našimi očmi se odvijajo številne vojne in spopadi v svetu. Pogosto zelo resnično čutimo, da živimo v ”solzni dolini”, tudi če v naših krajih ne divja vojna. Pri tej pesmi me navdušuje veliko hrepenenje po tolažbi in odrešitvi. Celotna pesem govori o trdnem prepričanju, da bo Odrešenik prišel!
Beate Strobel
—
Copyright: © 2023 Advent-Verlag GmbH, Pulverweg 6, 21337 Lüneburg, Germany
Translation of work: Andachtsbuch 2024

