No, to lahko rečeš svoji izraelski tašči, draga Ruta, vendar ti žal ne bo koristilo, saj ste po 5 Mz 23,4 Moabci za vselej izključeni iz Gospodove skupnosti.

Ali je Ruta kdaj slišala takšno pripombo? Deset generacij, omenjenih v 5. Mojzesovi knjigi, še ni minilo, ko se je moabska vdova Izraelca, ki se je tja preselil iz tujine, poročila s premožnim in zakonu poslušnim Izraelcem Boazom.

Tudi po desetih generacijah so bile poroke z Neizraelci prepovedane in so imele resne posledice, kot lahko preberemo v 13. poglavju Nehemijeve knjige. Radikalni ukrepi med Judi, ki so se vrnili iz babilonskega izgnanstva, so v skladu s 5. Mojzesovo knjigo, vendar so v velikem nasprotju s tem, kar se je zgodilo Ruti stoletja pred izgnanstvom. Vključitev Moabke bi lahko označili kot “odstopanje”, vendar je Ruta postala Davidova prababica in del Jezusovega družinskega drevesa. To daje celotni zadevi posebno aktualnost. Ne pomeni le, da Jezusu ni preveč nerodno, da se njegovo ime pojavi ob imenu prostitutke Rahabe in poganke Rute v družinskem drevesu, temveč da je to del njegovega načrta. Evangelisti večkrat poročajo, da se je Jezus namenoma srečeval z ljudmi, ki niso bili na dobrem glasu.

Očitno je, da Božje ravnanje z ljudmi ni strogo omejeno s pravili. V nekaterih okoliščinah se je treba prilagoditi ali spremeniti. Tak primer je David, ki je s svojimi spremljevalci od lakote jedel posvečeni kruh v svetišču. Jasen znak je tudi konec obrezovanja kot znamenja večne zaveze; v času Stare zaveze bi to bilo popolnoma nepredstavljivo. Za apostole, ki so bili zvesti Judje, to ni bil preprost korak. Vendar so vedeli, da jih vodi Sveti Duh. Ta Duh je še vedno na delu ter nas želi voditi tudi danes skozi občasne napetosti med pravili in spremembami.

Matthias Müller

—

Copyright: © 2021 Advent-Verlag GmbH, Pulverweg 6, 21337 Lüneburg, Germany
Prevod dela: Andachtsbuch 2022