Božje kraljestvo je obračun? To sprva zveni čudno. Vendar Jezus s to izjavo uvede priliko o tako imenovanem neusmiljenem služabniku. Pred tem ga je Peter vprašal: »›Gospod, kolikokrat moram odpustiti svojemu bratu, če mi stori krivico? Ali ne zadostuje sedemkrat?‹ ›Ne,‹ je odgovoril Jezus. ›Ne samo sedemkrat. Za to ni nobene meje. Pripravljen moraš biti odpuščati znova in znova.‹« (v. 21.22 ŽNZ). Da bi to razložil, Jezus svojo priliko začne z opisom obračuna. Mož, ki je bil kralju dolžan ogromno vsoto denarja, dolga ni mogel poravnati z razpoložljivimi sredstvi, zato je kralj zahteval, naj proda svojo družino in vse svoje premoženje, da bi z izkupičkom poplačal dolg. Ves obupan se je služabnik vrgel pred kralja in prosil za odlog. Kralj se ga je usmilil in mu dolg odpustil.

Običajno beremo naprej in izvemo, da se služabnik – neusmiljeni hlapec – iz tega ni nič naučil in drugemu, ki mu je dolgoval majhno vsoto, dolga ni odpustil. Jezus je s tem želel poudariti, da mora Božja pripravljenost na odpuščanje tudi v nas vzbuditi pripravljenost, da odpuščamo drugim.

Pomembno pa je še nekaj drugega: dolg je poimenovan (deset tisoč talentov). Očitno mora najprej priti do spoznanja, v čem dolg sploh obstaja. Golo odpuščanje brez tega spoznanja bi zgrešilo svoj namen. Če se na primer pri prešuštvu krivda prikriva, omalovažuje ali opravičuje, odnos ne more ozdraveti. Šele z jasnim poimenovanjem krivde, povezanim s spoznanjem in priznanjem, da smo ravnali žaljivo, se odprejo vrata do učinkovitega odpuščanja, ki je včasih lahko povezano s težavno predelavo krivde.

Tudi v svetopisemskih opisih Božje sodbe se »odprejo knjige« (prim. Dan 7,10; Raz 20,12) – ne dela se, kot da se ni nič zgodilo. Na ta način lahko tudi mi bolje razumemo in cenimo Božje odpuščanje.

Thomas Lobitz

—

Copyright: © 2024 Advent-Verlag GmbH, Pulverweg 6, 21337 Lüneburg, Germany
Translation of work: Andachtsbuch 2025