6.avgust
Pred razsulom hodi napuh, pred padcem ošabnost duha.
Pregovori 16,18
Vzpon Japonske kot vodilne azijske sile po prvi svetovni vojni je bil tesno povezan s prepričanjem o vzvišenosti lastne rase in božanskosti cesarja. Z agresivno ekspanzijsko politiko se je “imperij vzhajajočega sonca” v pacifiški regiji razširil na do takrat še ne viden način. Po napadu na ameriško pomorsko oporišče Pearl Harbor 7. decembra 1941 se je japonska vojska soočila s sovražnikom, katerega vojaški odziv je povzročil njen propad. Ker se japonski vojaki niso smeli predati, sta to vojno zaznamovala trpljenje in krutost brez primere. Japoncem je bilo v čast žrtvovati svoje življenje za cesarja.
Junija 1945, ko so japonski vojaški voditelji še vedno sanjali o končni zmagi, je moral Harry Truman, takratni predsednik ZDA, sprejeti odločitev. Vprašanje je bilo, koliko mladih ljudi lahko še žrtvuje do konca vojne. Po dolgih razpravah je bila sprejeta odločitev, da Japonski postavijo ultimat. To je bilo narejeno s Potsdamsko deklaracijo 26. julija 1945. Na to končno opozorilo niso prejeli nobenega odziva. Ameriški vladi je postalo jasno, da obstaja samo en način za čim hitrejši konec vojne: uporaba atomske bombe.
Japonski generali bi lahko rešili življenje tisočem. Vendar so bili obsedeni s kodeksom časti: zmaga ali smrt. Šele 10. avgusta se je cesar Hirohito končno zbral in ukazal predajo. Katastrofa v Hirošimi in Nagasakiju je izjemen primer nesreče, v katero lahko fanatični ponos in megalomanija pahneta ves narod.
Zgornje svetopisemsko besedilo iz Pregovorov namiguje, da ima ošaben in domišljav ponos pogosto pogubno vlogo tudi v vsakdanjem življenju. V preteklosti se je za takšno držo uporabljal izraz “prevzetnost”, ki ga pogosto srečujemo v starejših svetopisemskih prevodih. Luter je ponos razumel kot izvirni greh človeka. Premagamo ga lahko, če posnemamo Jezusov zgled. Jezus je lahko o sebi rekel: “Ponižen sem v srcu.” Naš kodeks časti bi moral temeljiti na posnemanju njegovega življenja.
Klaus Kästner